?

Log in

С Новым Годом!

Всех уважаемых читателей моего блога спешу поздравить с новым годом. Вряд ли в следующем году я буду писать сюда чаще, но всё может быть ;)

«Нет ничего среднего между истиной и ложью» (cв. Марк Эфесский) или К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова? : Портал Богослов.Ru

А ведь если то, что описано в статье (свой полунесторианский-полумакедонианский символ веры, отрицание бессмертия души, богодухновенности Писания и проч.) - правда, то это реально страшно, даже принимая во внимание наработки в области катехизации и просвещения... Я недостаточно информирован об о. Георгии, может быть, вы знаете больше, чем я?
Nadzvyčaj cikavaja dumka. Treba budzie parazvažać na hety kont. Na samaj spravie, kanflikt pamiž eschatalahičnym čakańniem Druhoha Prychodu Zbaŭcy i tym, što datul my pavinny niejak žyć na hetaj ziamli i sustrakacca z ludzmi i peraŭtvarać navakolny śviet i kulturu, užo bolš za 2000 hod chvaluje chryścijan i vyrašajecca pa-roznamu: ad amal dualistyčnaha asketyzmu da byzantyckaha 'iasiflanstva'.

Originally posted by pretre_philippe at Соли всегда должно быть мало?…
Услышал на днях от одного собеседника интересную, но простую в сущности мысль: соли никогда не должно быть много!.. Это про евангельское "соль земли", в частности. То есть, если последователи Христа суть эта самая соль, их всегда будет мало. Ровно настолько и для того, чтобы предохранять окружающую среду от разложения и гниения, чтобы придавать определенный вкус тому, что вкушается. Избыток этой самой соли, если продолжить мысль моего собеседника (он это уже, скорее всего, не имел в виду), получается, создаст ненужный побочный эффект пресыщенности или даже горечи. Выходит, и здесь по-своему верна поговорка "хорошего понемножку". Если хорошего много, оно перестает быть хорошим уже в силу своей избыточности, будничности, неотличимости.

И к хорошему всему быстро привыкаешь. Впрочем, что понимать под этим хорошим? Одна любовь божественная, принимаемая и усваиваемая людьми, сохранится и преумножится для вечности в этом временном мире. Всё остальное либо сгинет в небытие, либо изменится, преобразится. Но и любовь тоже открывается Богом настолько, насколько сами люди готовы ее воспринять и преумножить.Read more...Collapse )
Datyčna biełaruskaj movy jość dva niebiaśpiečnyja mity, jakija ja chacieŭ-by paźbiahać, a taksama papiaredzić vas, kab i vy paźbiahali, u novym, 2013, hodzie.

Pieršy mit - u tym, što biełaruskaju łacinkaj pišuć vyklučna kataliki ci amatary palščyzny. Heta nia tak, i moj siońniašni post - jaskravy prykład. Asabista ja - pravasłaŭny - karystajusia łacinkaj, kali pišu pa-biełarusku (a pišu pa-biełarusku ja zredku, amal što nikoli :( ), tamu što mnie tak zručniej: nia treba pieraklučać layouty (a ŭ mianie da taho-ž ich ažno čatyry: Biełaruski - jaki adnačasova angielski, Hrecki, Rasiejski, Syrski. Na žal, bolš maja systema nie dazvalaje).

Druhi mit, jaki čamuści ćvierda siadzić u hałovach, i maja hałava - nie vyklučeńnie - u tym, što pa-biełarusku možna pisać vyklučna tvory pryhožaha piśmienstva. Ćchu, što za biazhłuździca, - skažacie vy. Ale ja čaściakom, kali pišu pa-biełarusku, tak i mknusia napisać apovieść ci navat raman :). Nie, naša mova prydatnaja dla ŭsich žyćciovych abstavinaŭ. Karystajciesia joj čaściej! Mienavita heta ja i chacieŭ pažadać vam, siabry maje, na Novy Hod!
Приход в честь иконы Божьей Матери «Взыскание погибших» г. Лунинца
Это ссылка на сайт нашего прихода и Братства во имя свт. Иоанна Шанхайского. Без пафоса и преувеличения скажу, что в этом вся моя жизнь на сегодняшний день.
Проблематика Божественного Суда в богословской литературе

Надзвычай цікавы артыкул а. Уладзіміра Башкірава, прафесара нашае Мінскай Духоўнай Акадэміі, доктара багаслоўя. Рэкамендую, калі хто не чытаў. Тут ёсьць і пра паходжаньне вучэньня пра паветраныя мытні, і пра вытокі αποκαταστάσις'а Арыгена, і пра шмат што яшчэ. На расейскай мове.



Текучка в буддизме всех традиций большая. Слова могут в начале любые звучать: что нашел тот путь, о котором всю жизнь мечтал, что шел к Дхамме несколько жизней подряд, что встретил своего учителя, который снился два года назад и так далее, а в результате потом оказывается, что ему стало не интересно, и он ушел.

Но есть, конечно, процент людей, которые хотят разбираться со своим умом, но их все-таки не много. И именно такие люди остаются в общине на постоянной основе.

- Слишком сложно?

- Не сложно, а не нужно внутренне. Это вообще проблема всех неофитов, не только буддийских, а любых, которые не родились в данной религии. Ведь веру в себе очень сложно развить. Особенно в нашей стране, которая была либо с христианской подкладкой, либо с атеистической. Это на наших буддистах хорошо видно. Все знают книги, все читают тексты, все говорят красивые слова, а веры нет.

- А вера во что нужна?

- Вера? В широком плане в буддизм, в Будду и вообще в Три Драгоценности (Будда, Дхамма, Сангха – Ю.П.), в то, что существуют перерождения, в то, что есть закон каммы (палийское произношение слова «карма», принятое в тхераваде — Ю.П.). Я бы даже сказал особенно в закон каммы. На практике же почти никто в это не верит.

- Слишком чуждая идея для нас?

- Она должна с молоком матери впитаться. Я это говорю исходя из собственного опыта, как человек, для которого буддизм не является религией от рождения, мне все эти факторы развить в себе тоже тяжело. Кроме того, нередко проблема возникает, когда человек внутренне привязан к христианству. Для этого, кстати, даже не обязательно быть христианином. Достаточно быть воспитанным в христианской культуре. И такая привязка может вызвать внутренний конфликт. И здесь также возможны интересные варианты. Например, иногда молодежь приходит в буддизм в силу противоречия и противопоставления себя христианству. Но они не рвут внутренне с христианством. Они его просто отрицают. А это то же самое христианство, только со знаком минус. Буддисту же нужно не отрицать христианскую жилку в себе. Ее нужно вытравливать из себя. И делать это нужно целенаправленно и настойчиво в течение нескольких лет. Только тогда возможно удастся это сделать.

- Именно как веру в Христа или как образ?

- Как образ, как пространство психических идей.

- Как архетип.

- Да, как архетип. Если у буддиста образ Христа или образ православных святых вызывает умиление, если при виде православных куполов на сердце теплеет, то он не до конца буддист. Проверить это очень легко: если вы к Христу начинаете относиться без тепла в сердце или, наоборот, без ненависти, а, допустим, как к Деду Морозу или Зевсу; если он стал вам безразличен и чужд, если у вас не возникает бурных эмоций ни в плюс, ни в минус, если вы теплохладны к его личности и учению, то вот в этом случае, пожалуй, можно сказать, что вы удалили этот архетип из своего подсознания. И теперь поле свободно и можно засевать его новыми семенами. Можно взращивать буддийский архетип и развить понимание закона каммы. Если же этого нет, тогда практиковать очень сложно.

Взято отсюда: http://religo.ru/journal/18003
а). Её не видно и не слышно: никаких духовных передач по ТВ и радио, никаких посещений больниц и тюрем - вы что, считаете, что государство не в состоянии позаботиться о своих гражданах?; службы служатся в катакомбах/гаражах/подвалах, священники - или худощавые аскеты, путешествующие по городам и весям (надо понимать, от одного гаража к другом
у) пешком, с посохом в руке, или нечёсаные и малограмотные, слегка юродивые, главное - никого и ничему не учащие. И никакого клерикализЬму! (понимаемого обычно весьма широко и расплывчато в смысле любого сотрудничества представителей Церкви с представителями государственных органов власти).
б). при этом Она невероятным образом исхитряется сохранять и пропагандировать традиционные ценности нашего великого народа, являясь, таким образом, своего рода патриотическим клубом для "тёмных и забитых религиозных фанатиков".

Иными словами, какая бы Церковь ни была, нашему "просвещённому" атеисту всё не так. Тут уж как ни повернись - всюду клин! Остаётся только посочувствовать таким людям... наверное, нелегко с таким внутренним настроем жить...

Latest Month

December 2014
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel